银铃儿学的巫蛊之术，对我们北方这边出马这些玩意不太了解，见他堂口上还放着一个老皮鼓，和一个竹竿子，问道：“小七，这唱戏用的也能拿来当法器？”
“这不是唱戏的家伙什，是请神用的。”我回答道。
“请神用的？”银铃儿表情十分诧异。
“我们玄门请神都是用桃木枣木一类的令牌为号，过去的萨满请神的时候，一边跳一边唱，手里边还得敲着这个神鼓敲打着，将自己的祈愿借此传达给它们的神明。”
“萨满教跟出马有什么关系？”
“我听爷爷说，这出马仙就源于上古时期的萨满教，是蒙古和突厥人信奉的教派，而蒙语的萨满，就是搓吗，听起来十分像出马，后来满清入关后也带来了他们的信仰，久而久之与中原地区的道佛两派互相融合，渐渐有了出马仙这回事。
其实说起来，就连意思原本的意思也变了味道，成了现在的出马办事，马到功成。
这出马仙堂口还有一个标志性的东西，那就是堂单，相当于玉皇爷案桌上的录仙籍，写着弟马背后仙家们的名字。
一般都会采用红纸黑墨书写，分成四梁八柱，这个就很少有人清楚了，有的出马堂只是胡乱写，甚至有的在堂单上写的都是道教神明的尊号。
在北方的许多出马仙的堂单，都是挂在堂上显眼的地方，糊上一层红纸当门，遮掩住仙家的名字，在东北这边比较讲究了，人都是藏起来不让人见。
我听人说起过，这个也分成什么明堂暗堂。
大姨告诉我们，文文堂口上的堂单藏在了贴在了桌子底下，一般他不让别人随便看到。
我们掀开桌布一瞧，好家伙，这红纸上清一色胡姓开头的名字。
什么胡老太爷、胡老太奶、胡二太爷，胡二太奶，还有胡天霸、胡天龙、胡天雷等等。
看得我心惊胆战，后背发凉，心想，这小子算是把胡家族谱都写在了上面。
谢膀子笑道：“这孩子挺牛逼呀，也不害怕让狐狸精迷了心智，吸成人干。”
我心里差不多有数了，按照我所知道的，这胡家就是狐狸，是坐堂当家主事的老大，不办事，只发号施令。
怪不得那大姨说他儿子文文一直跪在堂前磕头，合着仙家都是当家坐堂地。
争权夺势之下，给谁磕头都要得罪一大帮子，磕一个头也只能对上一个狐仙，看这堂单上满满当当一大片狐仙的名字，这要是一一磕完，非得磕成脑震荡不可。
我跟银铃儿和谢膀子讲道，一般真正的出马堂上都只请一个狐仙坐镇，都不敢多请，请多了光吃饭喝酒就没人干活了。
有道是一山难容二虎，一家也只能有一个人当家做主，不然，当家做主的人多了，就会出现争权夺势的情况，放在出马堂上就会乱堂子。
四梁八柱，各司其职，不然乱了身份和司职，仙家肯定闹腾顶仙的弟马，让他活得不安生。
抱歉，章节内容加载错误，未能成功加载章节内容或刷新页面。
Sorry, there was an error loading the chapter content. We were unable to successfully load the chapter or refresh the page.
抱歉，章節內容載入錯誤，未能成功載入章節內容或重新整理頁面。